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集团军不少一线带兵干部骨干因此担心:一旦大学生士兵知道自己与“军官梦”相距很遥远,工作的劲头就会消失,如果无法“圆梦”,就必然会从回校就读、曲线就业、入党学技术等方面进行重新设计。

1966—1970年 陆军第十九军五十五师一六四团司令部作训股参谋

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“几年前农村日子紧,‘黄金周’基本是城里人的事,和农民没啥关系。可这几年农村的日子好起来了。儿子、儿媳在省城西宁打工,碰到节假日,我们一家就到城里团聚,看看城里的高楼大厦、广场公园,再添置两件衣物、下下馆子。和城里人一起过个黄金周。”年近60岁的张生元笑着对记者说。

居銮中华二小随着不断发展,校园范围也不断展新貌,加上董家协多次向各方筹款兴建的多元化综合用途礼堂启用后,已奠定了一定的规模,连校牌都移到新位置了。

  相比而言,选择不那么拥挤的文理学院,则有如下好处:这些学院更注重教学而非研究;给学生们上课的是真正的教授,他们关心学生的学习和生活;学生们可以在小课上进行有目的深入探讨;管理人员把学生当成个体对待,更愿意提供个性化服务。 

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第二天,我一走进教室,就发现在后墙上挂着一个精致的小木箱,画着些美丽的小花,还有两个大字——“说吧”。

自2006年实施“特岗计划”工作以来,省政府及相关部门领导高度重视,建立了有省政府领导和相关部门负责人参加的联席会议制,专门研究解决四川省“特岗计划”实施工作中的一些问题。实施中严格通过资格审查,认真组织岗前培训,并认真做好合同签订和派遣工作,从而既创新了农村教师补充机制,吸引了一批高学历人才从事农村义务教育,又扩大高校毕业生就业渠道,促进青年人才健康成长。

“什么是大学精神?我觉得是一种绵绵不绝、与时俱进的传承。当过学生的人都知道,学校既有明的精神,也有暗的精神。明的精神是白纸黑字写下来的,暗的精神则只能由一代代学生心领神会。”

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这起事件让学生家长忧心忡忡。该校有1000多名学生,教师和管理人员数量有限,很难设专人在卫生间门口巡视。为此,许多学生的母亲决定自发组织起来,每天轮流到学校卫生间门口“站岗”,以防在校园中再次发生性侵犯事件。

新华网北京11月22日电  新华社记者葛素表、舒静  “请把我的歌,带回你的家,请把你的微笑留下……”1989年,谷建芬创作的这首《歌声与微笑》首次唱响在春节晚会上,从此飞入家家户户。  “春眠不觉晓、处处闻啼鸟……”20年后,孩子们又将谷建芬专门为他们谱写的古诗词歌曲带回家中,琅琅歌声化作春雨,悄悄滋润着孩子们的心田。  “冥冥之中的安排”  谈起为孩子写歌的初衷,谷建芬说,这是自己在70多岁后,很自然遇到的一个机会,就像“冥冥之中的安排”。  2004年的一次会议后,对谷建芬创作情况比较了解的吴仪说,要抓紧对未成年人的教育,多给孩子们写点歌。在这之后,谷建芬就开始投身这项没有回报但却意义深远的事业。  最初给孩子们写歌时,谷建芬发现,适合孩子唱的歌曲太少,内容也太过空洞,思来想去,孩子们耳熟能详、与音乐可以完美结合的古诗词便成了最好的选择。于是,谷建芬精心挑选了6首朗朗上口的诗词,谱好曲后拿给孩子们试唱。  果然,孩子们在唱这些歌曲时,呈现出截然不同的状态――他们一点就通、神采飞扬。那一刻,谷建芬不再担心孩子们会丢失自己民族的根,因为,民族精神与文化就绽放在孩子的脸上,流淌在孩子的歌声中。  融会一生感悟 调动一生积累  为孩子们写歌时,谷建芬没有因为受众是孩子,就将感情单薄化、旋律简单化,而是将自己的亲身感受与感悟融入歌中,最大限度地还原古诗词中蕴含的深刻思想,与孩子们纯真的童心寻找契合点。  歌曲《游子吟》融入了谷建芬对母亲的一片深情。一提到母亲,谷建芬就有说不尽的话。因为用心而做,从《烛光里的妈妈》到《妈妈的吻》,谷建芬创作的与母亲有关的歌曲无不感人至深。“在写作过程中,母爱给了我无尽的创作动力。”谷建芬说。  写好《游子吟》后,谷建芬怕孩子们觉得歌“老气”,问他们要不要提速。一个孩子说:“谷奶奶,不要改。我是奶奶带大的,能理解歌里说的母爱,这歌不慢。”孩子们又摇头晃脑地唱起来,谷建芬回忆:“我越听越觉得歌声那么神奇,孩子们的歌声教育了我,从此以后,就放不下了。”  从《请把我的歌带回你的家――谷建芬儿童歌曲选》到《新学堂歌――谷建芬古诗词歌曲20首》,再到《谷建芬古诗文少儿歌曲演唱会》和即将推出的《启蒙教育篇》,谷建芬一刻不松懈地在为孩子们创作。  每首歌都会让她冥思苦想、沉吟良久。每当确定一个音乐主题后,谷建芬都会闷上两天来听,再反复打磨,直到“音乐的感觉和走向对了”,才最后敲定。“儿歌使我的很多音乐灵感得到释放,也使我一生的音乐积累得到了调动。”  “不写,过不去自己的坎儿”  目前,儿童歌曲市场可以说是一片惨淡。谷建芬说,在不保护著作权的情况下,创作儿童作品恐怕面临“白写”的尴尬局面,因为市场上鲜有人买,出版社也很难出版。正因为这样,谷建芬才更要坚持做下去。  “对于孩子而言,不能再耽误了。”谷建芬说。除了物质营养外,精神营养对于孩子们更为重要,“而恰恰精神营养已经失去太多年。”即将推出的《启蒙教育篇》就着眼于孩子基本的品质和品格教育,写这些歌时谷建芬常感慨万千,真该早开始写,真有点亏欠祖先的教诲。  在歌中感悟到社会责任的谷建芬说:“不写这些歌,我自己的坎也过不去。我心里有很多歌要给孩子们唱。”于是,谷建芬谢绝了很多繁杂事务,一心为孩子们创作。  目前,谷建芬已为孩子们专门开设了“新学堂歌”的官方网站(http://www.xinxuetangge.com),但网站的运作和唱片的制作都面临资金问题。对于这些困难,谷建芬也只能说“慢慢来”。“三五年内我的精力还可以,就是希望给孩子多留下点东西。”谷建芬说。  谈起这些,谷建芬有些感慨,但说到为孩子们新作的歌,她又欢欣起来:“《百家姓》采用了京韵大鼓的音乐,小节奏打起来,不跟跳DISCO唱RAP的感觉是一样的吗?孩子们会很喜欢。晚年能为孩子们写歌,我很欣慰,人到这个岁数了还求什么,做点实在的事吧。”谷建芬微笑着说。

但在2002年夏天,抱有同样想法的大学应届生直逼150万,他们充斥着各地招聘场所,拿着再不熠熠生辉的大学文凭,不断调整期望值。但纵然如此,当年仍有大量应届毕业生找不到工作,数目庞大的“大学毕业生低收入聚居群体”由此催生,现在,他们被称为“蚁族”。

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责任编辑:左伊

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