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爱发168娱乐 2019-11-22 来源:爱发168娱乐 【字体:

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  1981年冬季的一天,当时还在念大学的刘伯山,在屯溪(今黄山市政府所在地)郊区的一座徽派老屋的墙缝里无意间发现1个旧纸包,取出一看,是用绵纸包着的,纸已发黄变黑,里边包的是一些清代的地契,地契上还盖着红印。当时他并不知道,这就是蜚声海内外的徽州文书,便想把它扔掉。但又一想,既然是古代的东西,还是留着吧。这一留,便让刘伯山与徽州文书的挖掘及研究,结下了不解之缘。  刘伯山在安徽大学读书时,学的是哲学,他似乎与徽学研究无缘。大学毕业以后,他当过县里、乡里的干部。他以为自己是学哲学的,感兴趣的也自然是哲学,从没向徽学的方面去想。但他总觉得,似乎有一只无形的手,在将他往徽学的方向拉,这就是徽文化的魅力——老屋、祠堂、牌坊;古桥、古亭、古村落……  初识徽州文书  1988年,黄山市在原徽州地区的行政区划基础上成立,刘伯山被调到市社会科学界联合会任秘书长,并兼任《徽州社会科学》杂志主编,这让他与徽学研究的关系密切起来。就在这年,他搜集到第一本徽州谱牒。  为了搜集和整理徽州文书,他经常行走于乡间小道,进村串户,历经种种艰辛。自上世纪90年代以来,随着黄山市对外开放和旅游业的发展,徽州文书流失严重,刘伯山心里着急,便决定倾个人之所能,对徽州文书进行抢救性挖掘。他广交朋友(尤其是乡间小贩),花尽积蓄,甚至举债收集徽州文书。有时为查证一个线索,一天来回奔走六七十里山路。功夫不负有心人,刘伯山不仅抢救挖掘的文书多,还有许多传奇的故事发生。  1996年7月,刘伯山来到黟县西递。他进村转一圈,并没发现什么文书,于是便到一家曾为他搜集过文书的农户家里,进门直接就问:“有破烂纸没有?”正好主人夫妇都在,女主人先说没有,男主人却说:“你要就等一下。我晓得一个地方有,不过有几十里路,我骑摩托车快去快回。”1个小时之后,果然有1包文书被拿了来,粗略统计有百十来份,还有几本簿册。问是那里弄来的,说是从东边一个叫燕川的小村子弄来,是一个亲戚在别人家的老屋里发现的。后来,这批文书经整理,被定名为《黟县八都燕川吴氏文书》。这年是刘伯山重点挖掘徽州文书的开始。  挖掘的重点在黟县  在1996年以前发现的徽州文书,主要是祁门文书,黟县文书则很少。所以,刘伯山决定把自己的挖掘重点放在黟县。这就有两种可能,一是黟县有文书,只是以往发现得少,现在刘伯山来挖掘,可能会有好的效果;二是黟县真的文书很少,刘伯山便可通过自己的实践,告诉学界一个真实的情况,以免其他学者再来“碰壁”。《黟县二都四图胡氏文书》就是在这种背景下获得的。1996年5月的一天,刘伯山来到黟县西递,在一个设摊的农户家里发现了这批文书。当时,文书被装在一个塑料袋里,并被扔在地上,主人是一位中年妇女。刘伯山一进门就发现了这袋文书。他先是装着看古董,然后在有意无意之间,踢了塑料袋一下,问:“这破烂纸怎么卖?”女主人说:“这是古代的东西,要就卖给你。”刘伯山翻翻看看,大约有六七十份,最早是康熙年间的,并且都是赤契,于是抑制住激动,再问哪里来的。女主人先说是自己家的,后又说是代别人卖的,最后才说是他丈夫买古董时收购来的。经过讨价还价,刘伯山买下了这批文书。经过整理,发现其中最早一份出自康熙二十九年,最晚一份出自民国三十二年,时间跨度为253年。  最初,刘伯山挖掘文书是靠自己走乡串户,漫无边际地寻找,收效甚微。后来他改为广交朋友,靠朋友帮忙,在各处布点,孙殿华便是其中的一个。孙殿华收购文书有个特点,即直接到农户家里去收,不通过其他小贩转手。这样,文书来源可靠,归户性好。2000年4月底,孙殿华打电话来说,前几天收到一些契纸,要刘伯山去拿。刘伯山取回那些文书后发现有两包,其中一包大的,近200份,为江氏文书。后来,这批文书被定名为《黟县二都查村江氏文书》。  最传奇的一次经历  最具传奇色彩的一次,是刘伯山用两年多的时间,前后分3次,从两个人的手里,寻获《黟县一都榆村邱氏文书》。1998年6月下旬,为集中精力写一篇论文,同时也想趁机寻获一点徽州文书,刘伯山来到宏村。宏村有个叫“老松”的人,喜欢搜集古董,如木版、瓷器一类,后来在刘伯山的劝说下,开始搜集文书契纸。  一天上午,老松约刘伯山到他家去,并拿出两包文书来,请刘伯山看。其中一包有地契30余份,并全是赤契或验契,品相不错。另一包则什么都有,文契、票据、簿册,杂七杂八,共200来份,其中有一份是出自天启年间的赤契。刘伯山问文书的来历,老松说,那包赤契是他平日留下来的。言下之意,这同一批文书中,已有一部分被卖给其他人,另一包则是前不久在黟县县城附近的一位老太太手里买的。当时是装在一只木箱子里,他把木箱子也一起买来了。刘伯山问:“那木箱子呢?”老松说,前几天被一位歙县的文物贩子买去了。里边还有一些文契,也一起卖给那贩子。  刘伯山一听,头都快要炸了!文书收藏讲究完整归户,怎能像卖青菜那样,这家分一点,那家分一点呢?但事情已经过去,只好如此。  两年后的一天晚上,老松突然打来电话,约刘伯山马上到一个路口见面,说刚从歙县岩寺一个朋友那里弄到一点契纸。刘伯山便马上去取,并连夜翻看。他发现,刚到手的这八九十份文契中,除近三十份是黟县一都汪氏和黟县十都卢氏文书外,其余竟是原已流失的榆村邱氏文书,并与两年前他在老松家买的那批榆村邱氏文书同出一户,而且,一份光绪十六年邱应书的遗嘱,其封套还在,这实在太巧了。刘伯山大为惊喜,连说“文书与我有缘”。  但事情并未就此结束。2000年9月,在黟县县城的一个旧货市场上,刘伯山又巧遇宏村的另一位汪姓小贩。该小贩手里正好拎着一袋东西,打开一看,是文书。刘伯山买回来进行整理,发现这批文书中,除六十余份是休宁县的文书外,其余13份竟是黟县榆村邱氏文书。至此,《黟县一都榆村邱氏文书》的搜寻才告一段落。  到2000年时,刘伯山抢救挖掘的徽州文书已具规模。就在这年,教育部人文社会科学重点研究基地之一——安徽大学徽学研究中心成立,刘伯山被调到该中心工作。2001年,刘伯山将自己珍藏的1.1万余份(部)徽州文书,悉数捐献给安徽大学,学校在徽学研究中心设立了特藏室——“伯山书屋”。相关链接:  刘伯山主编的《徽州文书》  由安徽大学徽学研究中心刘伯山先生主编的《徽州文书》辑十卷(影印本)已于2005年由广西师范大学出版社出版,其第二辑目前也在安排出版之中。这批文书是在坚持田野调查的基础上获得,因此,归户性好是其显著的特点。例如,祁门十七都环砂程氏文书1383份(部),最早者出自明宣德四年(1429年),最晚者出自民国二十年(1931年),先后相距502年。这是由该县彭龙乡环砂村一对老夫妇送到县博物馆,并被该馆收藏。文书虽未被装订成册,却一包包捆好,放在一个特制的木箱里。其中还有一份清嘉庆二年《永禁碑》的官府批文原件(后因老人要求退还)。而该碑实物,则仍留存于环砂村内至今。经整理,这批文书被统一定名为《祁门十七都环砂程氏文书》。  已出版的《徽州文书》第一辑,前五卷收录“伯山书屋”所藏十部黟县归户文书,从而弥补以往黟县文书发现极少的不足,后五卷收录祁门县博物馆所藏五部祁门归户文书,总共5000余份。  出自山村的瑰宝——徽州文书  文书最早者出自明宣德四年(1429年),最晚者出自20世纪50年代中期(以1954年计),相距525年。徽州文书是历史上的徽州人因生产、生活、交往等各方面需要而留下的真实文字记录,内容包括各类契约、遗嘱、诉讼案卷、票据、官文、告示、会书、信函、账册、收租簿、礼单等等。每部文书之前,都配有一幅地名图和一篇生动的文书寻获记。  徽州文书的发现,因其数量多、跨越年代久远,以及延续性好、保存基本完好等缘故,被史学界认为是继甲骨、汉锦木简、敦煌文书及故宫明清档案之后,近代中国历史文化的第五大发现。到目前为止,已被发现的徽州文书,内容极其丰富,而且种类繁多。  根据刘伯山先生的统计,已被公开发现的徽州文书,约达35万份,并估计还有约10万至15万份未被公开。这样,关于被遗留下的徽州文书总数大约在45万至50万份。  《中国教育报》2006年8月18日第8版

记者来到陈女士提及的小学。上午第一节课的下课铃响后,楼里顿时传出学生们叽叽喳喳的喧闹声,各楼层的窗口也出现了学生晃动的身影,不过操场上看不到一个学生。“其实,学校并没有强行规定不许学生出楼,只是不鼓励学生课间十分钟出教学楼。”该校负责人解释,由于课间十分钟太短,刨去喝水、上厕所,剩下的时间学生们再从楼上跑到楼下,就差不多该上课了。“为了保证学生上课质量,所以才建议学生最好不要下楼,这也是无奈之举。当然学校也要考虑安全因素。”

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奥斯特罗姆认为,尽管目前全球经济复苏缓慢,但中国的经济还是增长得非常迅速。同时,她认为中国在经济发展方面也面临挑战。她建议中国政府鼓励民众进行更多的尝试和学习,以便掌握多种节约能源的方法。

本报济南11月19日讯(记者赵琳)今天,省校共建山东大学儒学高等研究院座谈会在济南召开。全国人大常委会原副委员长许嘉璐,省委常委、宣传部长李群出席座谈会。

在今年1月的美国圣丹斯电影节上,由美国著名导演比尔古腾塔等人制作的纪录片《南京》首次上映,尽管是在不同的国度和文化背景中,但是这部“中国版的‘辛德勒名单’”还是深深地震惊了美国观众。

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在整个应聘过程中,面试无疑是最具有决定性意义的一环,事关成败。同时,面试也是求职者全面展示自身素质、能力、品质的最好时机,面试发挥出色,可以弥补先前笔试或是其他条件如学历、专业上的一些不足。在应聘的几个环节中,面试也是难度最大的,尤其是对于那些初入职场的人来说,因为缺乏经验,面试常常成为一道难过的坎儿,有很多人顺利通过了简历关、笔试关,最后却在面试中铩羽而归。为了帮助广大自考生朋友更好的解答求职路上的困惑,笔者特咨询了同为企业人力资源经理的高先生和陈女士。文凭在求职中占多大份量?求职,这个词儿在今天已经屡见不鲜,求职,不断地求职,如今似乎每一个人都会有不断求职的压力,“跳槽”对现代人而言已是很平常的事情,在求职路上,自考生要和全日制的本专科的学生竞争。他们不禁要问:“文凭在求职中占多大份量?”笔者:在求职过程中,自考生和统招的本专科学生面临的机会是一样的吗?您想对他们提点什么好的建议?高先生:应该说在我们单位自考生和统招的本专科学生的比例不是差得很悬殊,在决定是否录用一个人时,我们主要考虑的是他(她)是否有足够的经验。自考生和统招的本专科学生理论知识我认为相差并不大可,这时我们主要就是看他的实践经验了。理论和实践确实存在着一定的差距。比如在公司业务开拓这一块,我们公司有工作经验的人员做得更好,他们更有责任感,不轻言放弃,沟通能力和理解能力都比较强。自考生如果在学好专业的基础上,多培养自己的实践能力和动手能力,在我们单位是很受欢迎的,因为对于他们的学习能力和学习精神我们一般是比较肯定的,这也是他们的优势。陈女士:现代社会逐渐在消除这种学历偏见。我们招收的自考生也很多,其实我们在面试的时候,除了看学历,更注重他潜在的能力和整个的精神状态,这是一个人长远发展所必需的,而这些是跟一个人的学历没有必然联系的。如今是一个变化日新月异的时代,新知识、新信息层出不穷,自学能力和自学精神很重要,一个人善不善于“悟”,能不能动脑子,有没有良好的接收新生事物的能力,这些是至关重要的。现代工作本身就是一个不断学习的机会。我给自考生的建议是要充分相信自己,要看到一个长远的发展前景,要努力找到自己的兴趣点和擅长面,也就是我们经常说的“方向”,没有人能预测你的明天是怎么样的,而踏实和勤奋是贯穿始终的。同时,现代的工作还要求每个人必须有十二分的敬业精神、合作精神。做到这些,你会是一个优秀的人,而任何企业是不会拒绝一个优秀的员工的!要完美还是要真实?我们经常在生活中听到“瑕不掩玉”这个词儿,对在求职路上的自考生朋友而言是否也一样适用呢?我们到底是“要完美还是要真实”?笔者:在面试中,应聘者是否该坦诚的承认自己的“缺点”呢?企业对求职者的“失败经历”是怎样的态度?高先生:有些自考生当被问到“哪个学校毕业的”,他们往往吞吞吐吐,显得底气不足。还有一些人害怕谈自己的“缺点”,认为这些“缺点”会破坏自己在招聘方心目中的形象,因此对这一块儿常常是避口不谈,而一味地说自己的一些优势,这是许多应聘者容易步入的一个误区。我们说“人非圣贤,孰能无过”,一个优秀的人,应该是一个敢担当的人,他应该敢于正视自己,“失败”,敢于承认自己的不足。一个人多经历点失败不一定是件坏事儿。重要的是应该从每一次失败中获得新的体验,善于从中提炼出对自己真正有意义的东西,在以后的路上不再出现同样类似的错误。在面试中我们一般会问到诸如“你经历的最大的挫折是什么?”“你认为是什么导致了这件事情的发生?”“这次经历对您来讲意味着什么?”从一定程度上来说,经历越多说明他的经验越丰富,而挫折越多克服困难的能力也许会更强。我们希望求职者能给我们真实而积极的回答。你的回答本身已证明了你的态度。

童庆炳教授说,世界各民族文学的对话中既有同质性成分,又有异质性成分,并且认为其中的异质性成分更重要。“在世界文学的大海中,具有异质性、民族性的东西越多,文学的世界性越强。”即使是普适性的东西,包括人生的问题、生态的问题等,不同的民族文学也展示着不同的情调、不同的韵律、不同的色泽。

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23岁的肖兴兵是中央民族大学法学院本科三年级学生,来自四川省北川羌族自治县禹里羌族乡慈竹村。汶川特大地震给仅有30.6万人口的羌族群众带来巨大灾难,他家的房屋也被毁坏。

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责任编辑:左云霞

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